ميرك بخارى ، محمد بن مباركشاه ، قرن 8 شرحى است مزجى بر حكمت العين نجم الدين على بن عمر شافعى معروف به كاتبى قزوينى متوفى 675 ه - ق شاگرد خواجه نصير الدين طوسى و استاد علامه حلى و شرح از شمس الدين محمد بن مبارك شاه بخارائى كه درآن همه حواشى قطب الدين شيرازى را آورده و به بسيارى از نظرات و شبهات وى پاسخ داده است ، اين كتاب در حكمت الهى و طبيعى است . بخش منطق را جدا و افراد در تاليف داشته . بخش اول در شش بحث قسمت دوم در پنج بحث مى باشد . كه چاپ شده است . [ الهيات مشهد 1 / 268 و 2 / 1 و 2 / 456 و 2 / 185 و 3 / 901 ؛ مرعشى 4 / 73 ؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 2 / 536 و 2 / 788 و 4 / 2106 ؛ كتابخانه ملك 1 / 289 ؛ كشف الظنون 1 / 685 ؛ التراث العربى ، اشكورى 3 / 299 ؛ مدرسه خاتم الانبياء ص 189 ؛ مدرسه آية الله خوئى ص 32 و 62 ؛ دانشكده ادبيات مشهد ص 112 111 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 149 و 4 / 175 - 176 و 11 / 194 - 195 ] 7881 ) نسخه شماره : 588 - 58 / 4 آغاز : بسمله اما بعد حمداً لله فاطر ذوات العقول النورية ومظهر خصيات الاسرار الربوبية المبدع بنوره المشرق محركات الاجرام العلوية انجام : وهى اى النفس قوة مجردة عن الماده لما مر فى الالهى و ليكن هذا آخرما اردنا ايراده فى هذه الرسالة ولواهب العقل الحمد بلانهاية . تمت نستعليق ، محمد ناصر بن محمد شفيع بخارى ، دوشنبه 28 رمضان 1224 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، اكثر صفحات مجدول محرر شنگرف ، باحواشى بسيار از ( سيد ره ) ، جلد : تيماج قهوه اى سير دورو ، مجدول با ترنج وسرترنج ، نام صحاف درسرترنج : على محمد ظريف صحاف 1217 ، 285 برگ ، 19 سطر ، 5 / 14 * 24 سم 7882 ) نسخه شماره : 1387 - 97 / 8 كامل است ، نسخ ، بى كا عناوين ونشانى ها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است وحواشى دارد . دراول نسخه يادداشتى به تاريخ 1271 ، جلد : تيماج مشكى ، 267 برگ ، 22 - 23 سطر ، 5 / 13 * 5 / 24 سم 7883 ) نسخه شماره : 666 - 136 / 4 انجام : به مجرد وجودها فى العقل فيلزم ان لايقدر العقل على تقطها اسف هذا آخر ما تيسرنا فى الابحاث المتعلقة بمباحث الامور العامة از اول تا آخر مباحث عامه ، نستعليق ، محمد جيلانى ، شنبه رمضان 1045 ، جاى عناوين خالى مانده ، با حواشى به امضاء ( منه ) و ديگر حواشى ، درحاشيه تصحيح ونسخه بدل آورده شده ، اوراق اوليه پوسيدگى